简介： 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：&ldquo书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。&rdquo于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：&ldquo彼可萨代也。&rdquo梁掩其口，曰：&ldquo毋妄言，族矣！&rdquo梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。查看详情>

简介： 第一卷 序曲「杀了你，然后我也会跟着去死！」「&hellip&hellip啊？」睡倒在堤防上的山根勇治忽然听到一股呐喊，顿时一头雾水。她就站在自己的头顶旁边。这名娇小的少女发出这样危险的宣言。由下往上望去，先是迷你裙，然后是一对巨乳，再上去是细长的大眼睛和稍厚的嘴唇。她的拳头顶在腰间，以沉重、有所觉悟的严肃表情往下盯着勇治。「呃&hellip&hellip你是不是认错人了？」没有错。你是福山高中二年级，学号十九号的山根勇治！」悦耳的声音。声调偏高且纤细，又带点颤抖。是勇治喜欢的声音。&mdash&mdash可是！勇治的脸颊流下了一条汗水。这少女是谁呀？她知道高中的学号，所以应该是认识的人才对。勇治试着在记忆中搜寻这号人物，但是没有。勇治的记忆力在念书时毫无功用，但对有兴趣的事物绝对是发挥得淋漓尽致。比如说，只念过一次落语的寿限无，就绝对不可能背的起来。但看过一次的面孔，却绝对不会忘记，尤其是可爱的女孩子。（※注：落语类似中国的单口相声，寿限无是十分有名的落语段子，全文有五百七十个字。）可是，这张脸孔的确没有丝毫印象。勇治的心噗通噗通地跳动。脸也开始泛红。勇治缩紧了人中，傻楞楞地开着嘴。查看详情>

简介： 透过历史上的典型探讨威望的奥秘　　　谷泽永一　　透视《史记》的洞察力　　《项羽与刘邦》清晰地展示了人与政治之间错综复杂的力学关系。个性鲜明的人物在这出惨痛激烈的戏剧中发光发热，故事在结尾处迎来高潮，如弦断般戛然而止。这部作品的构思体现了日本历史意识的一种传统。众所周知，从文化发展的初期开始，日本就致力于&ldquo引进中国的汉字、汉书&rdquo。通过这种引进，&ldquo日本开始记录自己的历史&rdquo，但&ldquo在展示人间世相百态时，比起自己社会的实例，更爱借用汉文典籍中登场的中国古代典型历史人物&rdquo。这是日本人历史意识的一大特色。　　《春秋左氏传》、《国语》、《史记》、《汉书》，很久以来被并称为&ldquo左国史汉&rdquo，作为中国史书的代表，被奉为必读之书。日本人并不因它们是外国的历史而觉得有隔阂，其大前提在于，对日本人来说，历史本身反映包罗万象的人间世界，史书作为具有普遍性启示意义的典籍，为人们所尊重，更确切地说，是为人们所亲近，因此被奉为最重要的古代典籍。　　引用一个广为人知的例子。夏目漱石②在《文学论》那篇艰难晦涩的序中有一节说道：&ldquo我少时好读查看详情>

简介： SHANTARAM2003 by Gregory David Roberts　　Complex Chinese language edition arranged　　with the author c/o Regal Literary INc.,　　though jia-xi books co., ltd, Taiwan.　　献给我的母亲　　Part One　　第一部　　chapter 1　　第一章　　我花了很长的岁月，走过大半个世界，才真正学到什么是爱与命运，以及我们所做的抉择。我被拴在墙上遭受拷打时，才顿悟这个真谛。不知为何，就在我内心发出吶喊之际，我意识到，即使镣铐加身，一身血污，孤立无助，我仍然是自由之身，我可以决定要痛恨拷打我的人，还是原谅他们。我知道，这听来似乎算不了什么；但在镣铐加身、痛苦万分的当下，当镣铐是你唯一仅有的，那份自由将带给你无限的希望。要痛恨，还是要原谅，这抉择足以决定人一生的际遇。　　就我而言，我这一生的际遇错综复杂，一言难尽。我曾是在海洛因中失去理想的革命分子，在犯罪中失去操守的哲学家，在重刑监狱中失去灵魂的诗人。当我翻过枪塔间的围墙逃出监狱后，就变成我查看详情>

简介： 霸王出世项羽的传奇人生有一个最显著的特点：大起大落。所谓&ldquo大起&rdquo，指的是项羽从二十四岁（秦二世元年，前209）起兵反秦，仅用了三年时间（前209～前206），就成为分封十八位诸侯王的&ldquo西楚霸王&rdquo，掌握着秦亡汉兴之际的国家命运。这一年，项羽才二十七岁。所谓&ldquo大落&rdquo，指的是楚汉战争仅仅四年，项羽就兵败乌江，自杀身亡。这一年，项羽才三十一岁（汉五年，前202）。项羽的长相有一个最显著的特点：重瞳子。&ldquo重瞳子&rdquo，就是一个眼睛有两个瞳孔。传说中，大舜是重瞳子，晋文公是重瞳子，所以，在人们的观念中，重瞳子是一种吉兆。有着&ldquo重瞳子&rdquo的奇特长相，身为&ldquo西楚霸王&rdquo的项羽，为什么仅仅四年时间，就留下了&ldquo无颜见江东父老&rdquo的名言，自杀而亡了呢？壮哉少年 英雄梦想项羽的身世，据《史记·项羽本纪》记载：项羽名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人。　　项羽的祖父项燕是战国末年楚国的大将，秦灭楚国时，他被秦国大将王翦带领的大军团团包围，最后自杀身亡。　　他的父母史书没有记载查看详情>

简介： 《孙子兵法》的应用马克·麦克内利《孙子兵法》的应用在中国，第一个皇帝秦始皇就研究过《孙子兵法》，他正是运用这些原则才在约公元前200年第一次统一了中国。21个世纪之后，毛泽东运用《孙子兵法》在1949年打败了蒋介石和国民党人，重新统一了中国。孙子的思想对毛泽东关于游击战的论述也产生了影响，后者又对从东南亚到非洲直到美洲的共产主义革命提供了战略指导。《孙子兵法》大约于公元760年被引入日本，日本的将军们很快将它奉为至宝。三个最著名的日本武士&mdash&mdash织田信长、丰臣秀吉和德川家康都精通《孙子兵法》，正是这些思想使得他们把日本从一个封建割据的国家转变为一个统一的国家。在西方，《孙子兵法》于1772年首次出现在欧洲，它被当时的一个耶稣会传教士翻译成为法语。鉴于拿破仑对一切军事事物都有的浓厚兴趣和对中国文化的浓厚兴趣，他很可能读过《孙子兵法》并受到该书的影响。利德尔·哈特（B.H.Liddell Hart）&mdash&mdash他的装甲战理论导致了德军闪击战的形成和发展&mdash&mdash作为英国军事历史学家也惊讶于《孙子兵法》所提出的军事哲学的深刻性查看详情>

简介： 重新观照整体远古的人类并未把自己跟所处的世界加以区分。那时的人类所看见的世界是一个未被打破的整体，人与自然合而为一。但不知自何时起，我们学会了区分自己，视自己为分离的个体。我们刻意凸显个人意识，强调独立的意志、个人需求和个人的愿望。这种自我意识的演化愈来愈强，我们也愈来愈与他人以及上帝所创造的万物区分。这对人类的演进而言，是福，也是祸。如果不懂得区分&ldquo自我&rdquo与&ldquo环境&rdquo，人类无从发展出现在所有的智能，也不可能发展出科学分析方法，学会认识自然宇宙，更不用说创造出二十世纪的科技文明了。然而，这样的区分也演变成分割与孤立。农业革命和后来的工业革命加深了专业化程度、加深了社会的分化，更加深了人类思想的割裂。到后来，我们不仅自外于自然，而且认为有权主宰自然。今天，人类的文化自幼教导我们：自然世界是为了我们的利益而存在，它不过是等着我们去使用的一个自然储存的&ldquo资源&rdquo而已。现在，我们正处于十字路口上。一方面，人类的文化告诉我们，我们走在正确的路上，只需继续向前迈进即可，人类原本生来就要征服自然的。然而，种种迹象显示，我们可能已快走到这条路的尽查看详情>

简介： 自幼我们就被教导把问题加以分解，把世界拆成片片段段来理解。这显然能够使复杂的问题容易处理，但是无形中，我们却付出了巨大的代价&mdash&mdash全然失掉对&ldquo整体&rdquo的连属感，也不了解自身行动所带来的一连串后果。于是，当我们想一窥全貌时，便努力重整心中的片段，试图拼凑所有的碎片。但是就如物理学家鲍姆（David Bohm）所说的，这只是白费力气；就像试着重新组合一面破镜子的碎片，想要看清镜中的真像。经过一阵子努力，我们甚至干脆放弃一窥全貌的意图。查看详情>